POSISI PENEMPATAN CINCIN SPERPEKTIF RASULULLAH ( STUDI PEMAHAMAN HADITS )

Abstrak

Penempatan cincin pada jari tangan telah menjadi tradisi yang melekat dalam masyarakat, terutama pada acara pertunangan dan pernikahan, di mana cincin biasanya dikenakan pada jari manis. Namun, fenomena kontemporer menunjukkan bahwa sebagian generasi muda cenderung sembarangan dalam memilih posisi jari untuk memakai cincin, tanpa mempertimbangkan panduan dari ajaran Islam serta rumor yang menyebar dikalangan masyarakat yang mengatakan bahwa orang yang memakai cincin pada jari telunjuk merupakan orang yang sedang megikuti kaum luth. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan tematik ( maudhu’i ) dengan jenis penelitian pustaka ( library research ). Sumber utama berasal dari kitab-kitab hadits seperti Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan At-Tirmidzi, Sunan Abu Daud dan kitab-kitab lainnya yang memuat hadits tentang larangan nabi memakai cincin pada jari telunjuk dan tengah, serta kebiasaan nabi memakai cincin pada jari kelingking. Hadits- hadits tersebut dianalisis untuk memahami posisi penenpatan cincin yang disukai dan dilarang oleh nabi, kemudian dibandingkan dengan pengetahuan masyarakat tentang pemakaian cincin pada zaman sekarang. Posisi penempatan cincin ini berisikan tentang larangan memakai cincin di jari telunjuk serta sunnah nabi memakai cincin pada jari kelingking. Hadits menyebutkan bahwa larangan memakai cincin di jari telunjuk dan tengah merupakan larangan yang mahruh tahzin, karena larangan tersebut bertujuan kepada laki-laki untuk menentukan etika dan adab laki-laki dalam memakai perhiasan yang dapat menyerupai perempuan serta kekawatiran suka terhadap lawan jenis, karena pemakaian cincin yang tidak sesuai pada zaman sekarang, sementara pemakaian cincin pada jari kelingking adalah sunnah. Para ulama sepakat bahwa hikmah memakai cincin di jari kelingking adalah agar terhindar dari pengotoran serta tidak mengganggu ketika bekerja lantaran letak cincin berada di penggir bawah tangan.

The placement of rings on the fingers has become a tradition deeply embedded in society, particularly during engagement and wedding ceremonies, where rings are typically worn on the ring finger. However, contemporary phenomena indicate that a portion of the younger generation tends to be careless in choosing the finger position for wearing rings, often disregarding the guidance from Islamic teachings. Additionally, there are rumors circulating within the community suggesting that individuals who wear rings on their index fingers are following the practices of the people of Lot. This study employs a qualitative method with a thematic approach (maudhu’i) and utilizes library research as its primary research type. The main sources are derived from hadith collections such as Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan At-Tirmidhi, Sunan Abu Dawood, and other texts that contain hadiths regarding the Prophet's prohibition against wearing rings on the index and middle fingers, as well as his practice of wearing rings on the pinky finger. These hadiths are analyzed to understand the preferred and prohibited positions for ring placement as indicated by the Prophet, and then compared with contemporary societal knowledge regarding ring usage. The discussion on ring placement includes the prohibition of wearing rings on the index finger and the Sunnah of the Prophet wearing rings on the pinky finger. The hadiths indicate that the prohibition against wearing rings on the index and middle fingers is a makruh tahzin (discouraged) prohibition, aimed at guiding men in their etiquette and decorum regarding jewelry that may resemble that of women, as well as addressing concerns about attraction to the opposite sex. This is particularly relevant given the inappropriate use of rings in modern times, while wearing rings on the pinky finger is considered a Sunnah. Scholars agree that the wisdom behind wearing a ring on the pinky finger is to avoid contamination and to prevent interference while working, as the ring is positioned at the edge of the hand.